Femmes noires au travail : entre isolement et émancipation collective, perspectives (post)coloniales. Comment les femmes noires diplômées vivent-elles les discriminations et privilèges de genre, de race, de classe et d’âge au travail dans la France (post)impériale ? Le présent webinaire vise à apporter un éclairage sur les enjeux de la présence des femmes noires au travail, et sur le travail des femmes noires à travers le temps, en contexte postcolonial. En effet,tout comme les politiques coloniales à l’égard des Africaines limitent leur horizon, en termes d’accès à un emploi salarié, et à la modernité coloniale, les reconfigurations postcoloniales des représentations sexistes, racistes et validistes en contexte métropolitain perpétuent une marginalisation des femmes africaines et afrodescendantes, qui bornent leur insertion sociale. Bien qu’elles constituent souvent une élite minoritaire, minorisée et isolée, lorsqu’elles accèdent au salariat valorisé, ces femmes se mobilisent à l’échelle individuelle et/ou collective pour dépasser et contester le statut de subalterne historiquement assigné aux femmes noires. Se déployant de diverses manières, leurs luttes visent souvent une émancipation collective, qui passe par la défenses des droits, ainsi que l’amélioration des conditions de vie et travail de l’ensemble des travailleuses (salariées, informelles, rurales). A travers cette démarche s’élabore alors une éthique de solidarité qui tend à transcender les hiérarchies liées à la classe, au validisme ou encore à l’âge

Intervention par :Carmen Diop & Rose Ndengue Carmen Diop : Doctorante en science de l’éducation, elle étudie la subjectivité et les trajectoires de femmes noires diplômées au travail.

Rose Ndengue Enseignante-chercheuse en science politique et sociohistoire

Ce qui unit les familles des victimes c’est leur volonté de mettre un terme aux crimes commis par les forces de l’ordre et à l’impunité qui leur est accordée par les juges. Ramata Dieng et Marcia Rigg partagerons avec nous les modes d’organisation collective, de défense et de résistance des deux côté de la manche.

Intervenantes : Ramata Dieng (Paris- France) Activiste contre les violences policières, fondatrice du collectif Vies Volées qui réunit des familles victimes de crimes policiers. Sœur de Lamine mort étouffé par des policiers à Paris en 2007.

Marcia Rigg ( Londres – UK) Militante à la coalitions des familles contre les violences policières :United Friends and Family Campaign (Londres). Soeur de Sean Rigg musicien et producteur souffrant schizophrénie paranoïaque mort dans les mains de la police en 2008 à Londres.

Ce cours a pour objectif d’analyser les histoires de vie de femmes noires engagées dans des mouvements de gauche pour la lutte contre les régimes autoritaires et impliquées, en parallèle, dans la reconnaissance de leurs différences et des inégalités raciales et de genre – des trajectoires individuelles qui s’inscrivent dans des expériences desquelles sont nés les mouvements de femmes noires dans les années 1980.

Intervention par : Tauana Silva  Docteure en Histoire- Université Rennes 2 en cotutelle avec l’Universidade Federal de Santa Catarina (Brésil).

Tous les systèmes sont imbibés de racisme et le secteur médical n’y échappe pas. C’est avec mes yeux d’étudiante en soins infirmier que depuis maintenant 3 ans et demi je tente de lister des moyens pour une meilleure prise en soin médicale des personnes noires et davantage des femmes noires. Comment éviter une chéloïde ? Que faire si je suis porteur.euse du gène de la drépanocytose et que je compte fonder une famille ? Comment faire face à un.e professionnel.le de la santé qui minimise mes maux (syndrome méditerranéen) ? Discutons de tous ces tips récoltés durant plusieurs années de stages et d’études qui pourront à moyen et grande échelle, sauver des vies.

Intervention par : Selemani Djemba Militante afrofem liégeoise chroniqueuse, blogueuse et étudiante dans le milieu médical. Apprentie documentaliste à mes heures perdues.

La paix des ménages : les travailleuses domestiques comme variable d’ajustement au sein du couple

Au Nord et au Sud, les travailleuses domestiques représentent l’infrastructure des ménages. Elles permettent aux hommes de continuer à fuir les responsabilités domestiques et familiales, et aux femmes de s’investir dans le travail dit productif. Cette intervention analyse les rapports sociaux qui déterminent cette réalité ainsi que les mécanismes d’invisibilisation, d’instrumentalisation ou de subversion de ces rapports de pouvoir.

Intervention par : Rose-Myrlie Joseph

Docteure en sociologie et études de genre, enseignante.